巴乔做客天下足球。
随和，善良，幽默，正如其经纪人所说的：把忧郁忘了吧。
巴乔语录：
人生就像踢点球，因为，都是面临着挑战；
时间总是在流逝，留给自己的时间会越来越少，所以，我们要珍惜时间。
文：乐百氏掌门 何伯权。
1.讲求享受，不再拼搏。
无论你觉得自己是在为企业工作还是为自己工作，最好都要培养一种正确的人生观：工作是种乐趣，工作必须投入。一个人在估量自己工作价值的时候，既要算计自己拼命工作会带来什么报酬，同时也要算一下自己通过投入工作所带来的一生受用的知识和培养出来的一种良好的精神，这些价值又是多少。
五一期间各大公司加班口号:
1、美特斯邦威：不加寻常班
2、特步： 加班,死一般的感觉
3、百事：加班无极限
4、森马：上什么公司,加什么班
5、脑白金：今年过节不加班,加班只加节假日
6、汇仁肾宝：他加我也加
7、李宁：加班,一切皆有可能
8、旺旺：你加,我加,大家加,加加
9、农夫山泉：加了有点烦
10、好迪：大家加，才是真的加、
11、白加黑：白天加白班，不瞌睡；晚上加晚班，睡不着.
12、联想：公司不加班，公司会怎么样
13、娃哈哈：妈妈~~我也要加班！
14、清嘴：你知道加班的味道吗？
15、安踏：我加班，我喜欢！
16、NIKE：Just 加 it！
17、钙中钙：现在的加班啊，它含金量高，加一天顶过去五天，实惠！你瞧我，一口气加了5天，不费劲…… 提前预祝五一加班的人加班愉快
你说我容易吗
上辈子欠你的
我都快累死了
还要硬挺着
念书的时光已一去不回
长大的日子简直太可悲
总有那么多事情谁来顶罪
门里门外我一个人背
你说我容易吗
上辈子欠你的
我都快累死了
还要硬挺着
你说我容易吗
还不依不饶啊
还嫌不够吗
真够可以的
就这样算了
(muisc)
要不就别来来了就不能回
谁让我一不小心到了现在
一遍遍念着阿弥托佛
千万别再再出意外
你说我容易吗
还这么气我呀
谁不知道啊
在背后骂我啊
你说我容易吗
我和你一样啊
难兄难弟呀
我们喝酒吧
你说我容易吗
上辈子欠你的
我都快累死了
还要硬挺着
你说我容易吗
我和你一样啊
难兄难弟呀
我们喝酒吧
就这样算了
一觉我醒来今天还要出差
反正好也不好坏也不能坏
一段段往事反复重来
心不诚门不开
今天下午花了1,2个小时把<<许三观卖血记>>看完了.
许三观,
自然灾害的时候为了让全家人吃顿好的,去卖血了;
为了讨好二儿子的生产队长,请人家吃顿好的,卖血了;
为了医治大儿子的肝炎,从老家到上海,沿路,也卖血了;
等到生活好了,许三观也老了血也没人要的时候,许三观哭了:我的血卖不出去了,以后碰到什么祸害怎么办?
查看全文形形色色的收入-货币的,实物的,观念的-只在一点上相通,就是它们都给人带来享受.因此,最准确的收入概念是享受性收入.工资不是收入,用工资换来各式享受的时候才是收入.
经济观察报 2006年6月12日 作者 孙立平
银行卡为何要收费?因为要与国际接轨.可惜的是收费是接轨了,但服务/效率没接轨,每次去工行办业务服务大厅里面的人头汹涌就觉得害怕.为何服务/效率没接轨,因为这是中国国情.
"对接轨与国情的选择,往往成为利益争夺的一种手段.与国际接轨对自己有利就实行接轨,尊重国情对自己有利就强调国情.甚至有人称,谋取利益时使用国际惯例,逃避责任时使用特色国情,这是既得利益者的利剑和盾牌".
昨天看<<经济观察报>>的时候,有这么一句话:
改革总是从违法开始的.
怎么这样说呢?因为改革是摸着石头过河,结果不出来之前不知道改革是好是坏.在社会基础机制,比如法律没有完善的情况下,很多时候很多人就打着改革的旗帜,以改革之名,行违法之实.同时也说明,决策者缺少远见卓识,没有综合考虑各种可能受影响的因素.
1.国际贸易本质上就是倒卖同物异价的商品.
2.为什么养廉银不能养廉呢?人的本性是贪婪的,再多的养廉银也不能满足其无限膨胀的私欲.任何高薪相对于人的贪婪而言都是微不足道的.但,能让官员把贪婪之心变为实际腐败行为的,还是制度.
3.在专制社会中更可怕的是贪污受贿已形成一个食物链.在这个食物链中,即使一个官员操守再好,也不得不贪污.在这个贪污的食物链中,你不按这些潜规则办,就在官场混不下去,即使要为民做好事,也必须求助于行贿的手段.
作者:黄仁宇
大历史,英文译为macro-history.
一本讲述有文字记载以来的中国的历史的书.
以人心维持政府这一观念,并无特别了不起之处,这观念也非中国人所独有,可是不论付诸实施与否,却被中国的统治者当做口头禅,前后宣唱达3000年,甚至成为公众生活理论中不可或缺的部分,有似其他国家的宪法精义.
查看全文看了十来页,有时候觉得看历史书还是挺有意思的.
一部很朴实的作品，文笔流畅，感觉就好像喝白开水，虽然没有任何调料品，但就是可以让你感动得要落泪。
by Thomas Kyte
没有任何东西是非白即黑的,绝对的情况很少见.各个特性并非在任何场合下都适用.理解它们怎样工作以及适用于何种情况与知道存在这种技术同等重要.
摘自<<南方周末>> 2006.4.6
日本人总是不理解为什么战争会对中国人造成那么大的伤害,为什么中国人会为了爷爷或者父亲去日本打官司,为什么这些中国人不能让战争"过去",日本人也不了解对中国人来说,对父辈的伤害也会造成对下一代的伤害.这一切因为对中国文化的不了解.
查看全文这是其中一个定义：
成功就是有能力以你想要的方式生活，做你最喜欢的事情，被你喜欢和尊敬的人所包围。
从广义上讲，成功就是有能力实现你在人生重要领域中的梦想、欲望、希望、愿望和目标。虽然我们每个人都是独一无二的，与其他人有所不同，但我们都有四个共同的目标或欲望：健康和精力；享有良好的关系；做自己喜欢的事情，干好并获得可观的报酬；获得经济独立，永远都不必再为钱发愁。
摘录:
《英才》：你有没有总结过自己的商业信条？
施振荣：不一定是经商，我这个人做人的信条也是一样的，就是挑战困难，突破瓶颈，创造价值。最近老被对方问到什么是商道？其实“商”不是赚钱而是共创价值，所以交易合作的时候要看有没有共创价值，有没有诚信，有没有双赢。
原文链接:
http://tech.sina.com.cn/it/2006-01-04/1519810683.shtml
往往许多人在抉择伴侣时，容易东想西想，不知所措，就是因为害怕一时做错决定，看错人，造成终生的遗憾。 查看全文
今天看到的一句话,摘录下来:
企业文化一词本质上我觉得就是老板忽悠员工的，能够以最少的胡萝卜投入带来长期稳定的产出的文化就是所谓得好文化.
原文链接:
http://news.csdn.net/n/20051231/31906.html
传统企业中的阶层式组织，并没有提供员工自尊与自我实现等精神层次的需求与环境，主管将技术人员视为可随时替换的生产工具。因此，有些人在名片的职称上印着软件工程师，但却与操作员没什么两样，或者说，他们有着高度的工程技能，但缺乏工程管理的思维，所以工作瓶颈便一直停留在技术专家，犹如一个长不大的小孩。
一只饿晕的老鼠寻食时掉到一个深深的米缸里。
幸运的是米缸里有米，老鼠大餐一顿，心满意足。
然后它住在米缸里不走了。
跳出米缸要费点力气。
但外面找不到吃的，跳出去做什么呢。
惭惭地米缸里的米越吃越少，老鼠离缸沿越来越远。
终于老鼠明白米缸里的米要吃完了，它想跳出去。
缸沿对它来说却是那么的遥不可及，怎么努力也跳不出去了。
某些单位和公司对人来说就是一个米缸，虽然一时让人衣食无忧，却会成为坟墓。
饱吃一顿后，痛下决心一定要跳出来。
就算外面没有吃的，仍然要忌饥挨饿。
苏东坡和佛印没事儿互相调侃。苏东坡对佛印说：我看你是一砣屎。佛印一笑，回答说：我看你是一尊佛。有人问：他骂你，你为什么还夸他？佛印答：心中有什么，见人是什么。
There are hundreds of criteria for evaluating RIA and AJAX products. So many that it’s easy to lose focus and misjudge priorities. This essay proposes a decision tree that leads through an evaluation process. It asks for the most distinctive requirements and product features in a top-down sequence, discussing the essential differences between technology options.
url:
http://www.javalobby.org/articles/ajax-ria-overview/
如果你和他在一起感到舒服，何必要在乎形式呢？年轻的时候总觉得一见钟情很刺激，现在觉得还是在长期的接触中建立起的感情更牢靠，也更有魅力。侧面观察一个人往往比较客观。和外面的男孩约会经常会有很多假象，他追你的时候自然要掩饰很多东西，包括缺点。有时候两个人相处很长时间还是雾里看花，有一天你忽然发现他竟然做出一件让你无法容忍的事情，你会感到措手不及，有一种大呼上当的感觉。而我和他就不是这样了，我们起初没有想到将来会成为恋人，彼此的关心都是真诚的，不是刻意表现出来的。
查看全文原文链接:
http://eladies.sina.com.cn/qg/2005/1212/1146214851.html
前些时，在书柜里找书，无意中看到小时候妈妈给我买的几本读物。书旧得厉害，好多页都发黄且残缺不全了。其实我也不会再去看了，里面的内容当年是看了一遍又一遍，早已烂熟在胸。只是总舍不得丢掉它们，因为这些书里不但有我温暖的回忆，它们也成为构筑我精神世界最初的那几块砖。
对书的感觉尚且如此，何况对人！
查看全文-- 泰戈尔 查看全文
中国和世界的历史证明，历史绝对不是“一堆偶然事件的堆积”，而是有其内在的客观发展规律的。可是中华文明兴衰发展的特殊规律直到现在还隐藏在“偶然事件的堆积”里。如果不从“民族存在和民族性格”的研究角度及其方法来研究分析这些“堆积”，那么中国人就永远掌握不了中国特殊的文明兴衰发展规律和中国的命运。
性格对于个人来说，是其能否成功和发展的决定性因素。对于民族来说，民族性格则更是一个决定民族命运的生死攸关的国家大事。从世界各民族兴亡盛衰的历史看，民族性格属于民族脊梁问题。历史证明，一个民族的性格强悍进取，这个民族生存发展的机会就大就多；而一个民族的性格软弱，这个民族被淘汰的可能性就增大。从世界上实际存在的民族价值标准看，民族性格软弱是一个民族最致命的缺陷。因为，软弱的民族性格是万恶之源，它将导致一系列最可耻、最不可饶恕的罪恶：不思进取，坐井观天、丧权辱国、割地赔款、叛卖投降、俯首称臣；人民被杀戮、被贩卖、被奴役、被歧视；民族被改种、改文、改姓、改身份等等。世界上无数古老农耕民族就因其性格软弱，而被残酷的世界无情淘汰。世界发展到现在，人口激增，生存空间和资源日益短缺，民族性格问题更加突出，因此，必须更加充分重视民族性格问题。为此，就必须从民族性格的视角重新审视中华文明的演变发展史。
今天逛书店的时候发现了这本书.
粗略看了一下,内容是针对是10g的.
还来不及细看:(